واختلف في ﴿يُرْجَعُونَ﴾ (¬١) فحفص وكذا يعقوب بالغيب، ويعقوب على أصله في فتح الياء وكسر الجيم، وقرأ الباقون بالخطاب على الالتفات.
ونقل حركة همزة ﴿مِلْءُ﴾ (¬٢) إلى اللاّم من: ﴿مِلْءُ الْأَرْضِ،﴾ ورش من طريق الأصبهاني وكذا ابن وردان بخلف عنهما.
وعن المطّوّعي عن الأعمش «لو افتدى» (¬٣) بضم الواو، وكذلك «لو اطلعت» و «ألّو استقاموا» (¬٤) ونحوه.
وتسهيل همزة ﴿إِسْرائِيلَ﴾ (¬٥) وحذف ألفه سبق (¬٦).
واختلف في ﴿حِجُّ الْبَيْتِ﴾ (¬٧) فحفص وحمزة والكسائي، وكذا خلف وأبو جعفر بكسر الحاء وهي لغة نجد، وافقهم الأعمش، وعن الحسن كسره كيف جاء، وأوّله موضع «البقرة» (¬٨)، وقرأ الباقون بالفتح، وهي لغة أهل العالية، وفرّق سيبويه (¬٩) بين القراءتين فجعل المكسور مصدرا أو اسما للعمل، وأمّا المفتوح فمصدر فقط.
وأمال ﴿حَقَّ تُقاتِهِ﴾ (¬١٠) الكسائي، وبالفتح والتقليل ورش، والباقون بالفتح.
وشدّد قاف ﴿وَلا تَفَرَّقُوا﴾ (¬١١) البزّي، وافقه ابن محيصن بخلف عنهما.