أولئك أو يوقد بهم كما يوقد بأولئك" (¬١)، فيكون موضع الكاف نصبا.
﴿كَدَأْبِ آلِ فِرْعَوْنَ﴾ (¬٢): (ت) على أنّ التّالي مبتدأ مقطوع ما قبله خبره ﴿كَذَّبُوا بِآياتِنا﴾،: (ن) على العطف.
﴿بِذُنُوبِهِمْ﴾ (¬٣): (ك).
﴿الْعِقابِ﴾ (¬٤): (ت).
﴿الْمِهادُ﴾ (¬٥): (ت).
﴿اِلْتَقَتا﴾ (¬٦): (ك) وفاقا للداني كابن الأنباري، قال في «النّهر»: "و ﴿اِلْتَقَتا﴾ جملة في موضع الصّفة للفئتين ثمّ فصل الفئتين في قوله: ﴿فِئَةٌ تُقاتِلُ فِي سَبِيلِ اللهِ،﴾ وصح الابتداء بالنّكرة لأنّه موضع تفصيل، وثم صفة محذوفة تقديرها: فئة مؤمنة تقاتل في سبيل الله، ﴿وَأُخْرى﴾ معطوف على صفة (¬٧)، وثم صفة محذوفة تقديرها: وأخرى كافرة تقاتل في سبيل الطاغوت، حذف من الجملة الأولى ما أثبت مقابلة في الجملة الثّانية، ومن الثّانية ما أثبت مقابلة في الأولى" (¬٨).