﴿مِنْ دُونِ اللهِ﴾ (¬١): (ك).
﴿مُسْلِمُونَ﴾ (¬٢): (ت).
﴿إِلاّ مِنْ بَعْدِهِ﴾ (¬٣): (ك).
﴿أَفَلا تَعْقِلُونَ﴾ (¬٤): (ت).
﴿بِهِ عِلْمٌ﴾ (¬٥): (ك).
﴿وَأَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ﴾ (¬٦)، و ﴿مِنَ الْمُشْرِكِينَ﴾ (¬٧): (ت).
﴿وَهذَا النَّبِيُّ وَالَّذِينَ آمَنُوا﴾ (¬٨): (ت) ولا يوقف على ﴿وَهذَا النَّبِيُّ﴾ لأنّ ﴿وَالَّذِينَ آمَنُوا﴾ في موضع رفع عطفا على ﴿النَّبِيُّ﴾ ولا يفصل بين المتعاطفين فافهم.
﴿وَلِيُّ الْمُؤْمِنِينَ﴾ (¬٩): (ت).
= - وهو «وقف» هبطي: ٢٠٦.
(¬١) آل عمران: ٦٤، المرشد ١/ ٤٧٣، القطع ١/ ١٣٨، «مطلق» في العلل ١/ ٣٧٥، منار الهدى: ٨٠، وهو «وقف» هبطي: ٢٠٦.
(¬٢) آل عمران: ٦٤، المرشد ١/ ٤٧٣، القطع ١/ ١٣٨، المكتفى: ٢٠٣، منار الهدى: ٨٠، وهو «وقف» هبطي: ٢٠٦.
(¬٣) آل عمران: ٦٥، «صالح» في المرشد ١/ ٤٧٣، «مطلق» في العلل ١/ ٣٧٥، منار الهدى: ٨٠، وهو «وقف» هبطي: ٢٠٦.
(¬٤) آل عمران: ٦٥، المرشد ١/ ٤٧٣، «مطلق» في العلل ١/ ٣٧٥، وهو «وقف» هبطي: ٢٠٦.
(¬٥) آل عمران: ٦٦، المرشد ١/ ٤٧٣، «مطلق» في العلل ١/ ٤٧٥، منار الهدى: ٨٠، وهو «وقف» هبطي: ٢٠٦.
(¬٦) آل عمران: ٦٦، المرشد ١/ ٤٧٣، القطع ١/ ١٣٨، المكتفى: ٢٠٣، منار الهدى: ٨٠، وهو «وقف» هبطي: ٢٠٦.
(¬٧) آل عمران: ٦٧، المرشد ١/ ٤٧٣، القطع ١/ ١٣٨، المكتفى: ٢٠٣، منار الهدى: ٨٠، وهو «وقف» هبطي: ٢٠٦.
(¬٨) آل عمران: ٦٨، المرشد ١/ ٣٧٦، المكتفى: ٢٠٣، «وقف» في القطع ١/ ١٣٩، «مطلق» في العلل ١/ ٣٧٥، منار الهدى: ٨٠، وهو «وقف» هبطي: ٢٠٦.
(¬٩) آل عمران: ٦٨، المرشد ١/ ٤٧٧، القطع ١/ ١٣٩، المنار: ٨٠، وهو «وقف» هبطي: ٢٠٦.