﴿وَالْعافِينَ عَنِ النّاسِ﴾ (¬١): (ك) على جعل ﴿الَّذِينَ﴾ صفة ﴿لِلْمُتَّقِينَ،﴾ «ولا يحسبن» على جعله مبتدأ للفصل بين المبتدأ وخبره وهو ﴿أُولئِكَ جَزاؤُهُمْ،﴾ وقد يجوز لطول الكلام بين المبتدأ والخبر.
﴿الْمُحْسِنِينَ﴾ (¬٢): (ت) على جعل ﴿الَّذِينَ﴾ صفة ﴿لِلْمُتَّقِينَ،﴾ و ﴿وَالَّذِينَ إِذا فَعَلُوا﴾ مستأنفا، (ن) على جعل ﴿وَالَّذِينَ﴾ عطفا للفصل بين المعطوف والمعطوف عليه.
﴿فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ﴾ (¬٣)، و ﴿إِلاَّ اللهُ﴾ (¬٤): (ك).
﴿يَعْلَمُونَ﴾ (¬٥): (ت) على جعل ﴿الَّذِينَ﴾ الأوّل نعتا والثّاني عطفا عليه.
﴿خالِدِينَ فِيها﴾ (¬٦): (ك).
﴿الْعامِلِينَ﴾ (¬٧)، و ﴿الْمُكَذِّبِينَ﴾ (¬٨): (ت).
