(¬١) النساء: ٩، «حسن» في المرشد ١/ ٥٥٦، الإيضاح ٢/ ٥٩٢، كاف في المكتفى: ٢١٧، «مرخص» في العلل ٢/ ٤١٥، منار الهدى: ٩٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٠٩.
(¬٢) النساء: ٩، المرشد ١/ ٥٥٦، القطع ١/ ١٦٠، المكتفى: ٢١٧، منار الهدى: ٩٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٠٩.
(¬٣) النساء: ١٠، المرشد ١/ ٥٥٧، قال: "وهو «وقف كاف»، ولكنه على قراءة من قرأ وسيصلون بضم الياء أحسن"، المكتفى: ٢١٧، «مطلق» في العلل ٢/ ٤١٥، منار الهدى: ٩٧، وهو «وقف» هبطي: ٢١٠.
(¬٤) النساء: ١٠، المرشد ١/ ٥٥٧، الإيضاح ٢/ ٥٩٣، المكتفى: ٢١٧، القطع ١/ ١٦٠، منار الهدى: ٩٧، وهو «وقف» هبطي: ٢١٠.
(¬٥) النساء: ١١، «صالح» في المرشد ١/ ٥٥٧، منار الهدى: ٩٧، وهو «وقف» هبطي: ٢١٠.
(¬٦) النساء: ١١، المرشد ١/ ٥٥٧، المكتفى: ٢١٧، «حسن» في الإيضاح ٢/ ٥٩٣، «صالح» في القطع ١/ ١٦٠، «جائز» في العلل ٢/ ٤١٥، منار الهدى: ٩٧، وهو «وقف» هبطي: ٢١٠.
(¬٧) النساء: ١١، المرشد ١/ ٥٥٧، المكتفى: ٢١٨، «صالح» في القطع ١/ ١٦٠، وهو «وقف» هبطي: ٢١٠، منار الهدى: ٩٧، «جائز» في العلل ٢/ ٤١٥.
(¬٨) النساء: ١١ المكتفى: ٢١٨، قال في المرشد ١/ ٥٥٧: "وهو «وقف حسن»، فأستحب تعمد الوقف عنده لئلا يشتبه إشراك الأبوين البنت في النصف الذي هو لها إذا انفردت عن الإخوة والأخوات"، «صالح» في القطع ١/ ١٦١، «مطلق» في العلل ٢/ ٤١٥، وهو «وقف» هبطي: ٢١٠.
(¬٩) النساء: ١١، المرشد ١/ ٥٥٨، المكتفى: ٢١٨، «تام» في الإيضاح ٢/ ٥٩٣، «جائز» في العلل ٢/ ٤١٥، منار الهدى: ٩٧، وهو «وقف» هبطي: ٢١٠.
(¬١٠) النساء: ١١، المرشد ١/ ٥٥٨، المكتفى: ٢١٨، «تام» في الإيضاح ٢/ ٥٩٣، «جائز» في العلل ٢/ ٤١٥، منار الهدى: ٩٧، وهو «وقف» هبطي: ٢١٠.
(¬١١) النساء: ١١، المرشد ١/ ٥٥٨، المكتفى: ٢١٨، «تام» في الإيضاح ٢/ ٥٩٣، «صالح» في -