الرّابعة: لحفص «استحق» بفتح التّاء والحاء، «عليهم» بكسر الهاء وضم الميم، ﴿الْأَوْلَيانِ﴾ بإسكان الواو على التثنية، وعنه السّكت من طريق عبيد بن الصّبّاح باختلاف عن أصحاب الأشناني، ونصّ عليه في (جامع البيان) (¬١).
الخامسة: لأبي عمرو «استحقّ» بضم التّاء وكسر الحاء، «عليهم» وبكسر الهاء والميم، ﴿الْأَوْلَيانِ﴾ بإسكان الواو على التثنية، وافقهم اليزيدي.
السادسة: لشعبة «استحقّ» بضم التّاء، «عليهم» بكسر الهاء وضم الميم، «الأوّلين» بتشديد الواو وكسر اللاّم وفتح النّون.
السابعة: لحمزة وكذا خلف «استحقّ» بضم التّاء «عليهم» بضم الهاء الميم، «الأوّلين» بالتشديد وكسر اللاّم مع السّكت بخلف عنهما على ما هو مبين في بابه، وافقهما المطّوّعي عن الأعمش، ووقف حمزة عليه/بالتّحقيق مع السّكت أيضا، وبالنّقل، وحكي أيضا التّحقيق من غير سكت؛ لكن قال في (النّشر): "لا أعلمه نصّا في كتاب ولا في طريق من الطّرق عن حمزة لأنّ أصحاب عدم السّكت على لام التّعريف عن حمزة أو عن أحد من رواته حالة الوصل مجمعون على النّقل وقفا لا أعلم بين المتقدمين خلافا في ذلك منصوصا، يعتمد، وقد رأيت بعض المتأخرين يأخذ به لخلاّد اعتمادا على بعض شروح (الشّاطبيّة) ولا يصحّ ذلك من طريق من طرقنا" (¬٢) انتهى، ووافقه الأعمش.
الثامنة: للكسائي «استحق» بضم التّاء، «عليهم» بضم الهاء والميم، ﴿الْأَوْلَيانِ﴾ على التثنية.
التاسعة: ليعقوب «استحق» بضم التّاء، «عليهم» بضم الهاء والميم، «الأوّلين» بتشديد الواو على الجمع، وافقه الشّنبوذي.