العاشرة: عن الحسن «استحق» بفتح التّاء والحاء، «عليهم» بكسر الهاء والميم، «الأوّلان» من غير ياء.
وعن المطّوّعي عن الأعمش إسكان سين «الرسل» (¬١)، وسبق في «البقرة».
وقرأ «الغيوب» (¬٢) بكسر الغين أبو بكر وحمزة، وافقهما الأعمش وابن محيصن بخلف عنه، وضمها الباقون، وبه قرأ ابن محيصن من (المفردة)، وذكر في «البقرة» (¬٣).
وقرأ «إسرائيل» (¬٤) بتسهيل الهمزة، وافقه المطّوّعي في مدّها لورش من طريق الأزرق خلاف سبق، وعن الحسن حذف الألف والياء.
وقرأ «فتكون طيرا بإذنى» (¬٥) بألف بعد الطّاء ثمّ همزة مكسورة نافع، وكذا أبو جعفر ويعقوب، وافقهما الحسن، وزاد أبو جعفر إفراد الأوّل أيضا، والباقون بغير ألف ولا همزة فيهما، وسبق في آل عمران (¬٦).
واختلف في ﴿إِلاّ سِحْرٌ مُبِينٌ﴾ هنا وفي أوّل يونس وهود والصف (¬٧) فحمزة والكسائي، وكذا خلف بالألف بعد السّين وكسر الحاء في الأربعة اسم فاعل، والمشار إليه عيسى، ويحتمل أن يكون المراد به المصدر كقوله: "عائذا بك، وعائذا بالله من شرها"، وافقهم الأعمش، وقرأ ابن كثير وعاصم كذلك في «يونس»، وقرأ الباقون بكسر السّين وإسكان الحاء من غير ألف في الأربعة على المصدر، والرّسم يحتمل