﴿ما تُقُبِّلَ مِنْهُمْ﴾ (¬١)، و ﴿أَلِيمٌ﴾ (¬٢)، و ﴿مِنْها﴾ (¬٣)، و ﴿مُقِيمٌ﴾ (¬٤): (ت).
و ﴿نَكالاً مِنَ اللهِ﴾ (¬٥)، و ﴿حَكِيمٌ﴾ (¬٦)، و ﴿يَتُوبُ عَلَيْهِ﴾ (¬٧)، و ﴿رَحِيمٌ﴾ (¬٨):
(ت)، و ﴿لِمَنْ يَشاءُ﴾ (¬٩) (ك) أو الرّابع والسابق للأخير تامّان.
﴿قَدِيرٌ﴾ (¬١٠): (ت).
﴿قُلُوبُهُمْ﴾ (¬١١): (ك) على جعل ﴿سَمّاعُونَ﴾ مبتدأ و ﴿وَمِنَ الَّذِينَ هادُوا﴾ خبره أي: ومن اليهود قوم سماعون، فإن جعل خبر محذوف أي: هم سماعون و ﴿الَّذِينَ هادُوا﴾ عطفا على ﴿مِنَ الَّذِينَ قالُوا﴾ لم يكف الوقف على
