﴿أَنْزَلَ اللهُ﴾ (¬١)، و ﴿أَخْرِجُوا أَنْفُسَكُمُ﴾ (¬٢)، و ﴿تَسْتَكْبِرُونَ﴾ (¬٣)، و ﴿وَراءَ ظُهُورِكُمْ﴾ (¬٤)، و ﴿شُرَكاءُ﴾ (¬٥)، و ﴿بَيْنَكُمْ﴾ (¬٦) على القراءتين: (ك).
﴿تَزْعُمُونَ﴾ (¬٧): (ت).
﴿وَالنَّوى﴾ (¬٨)، و ﴿مِنَ الْحَيِّ﴾ (¬٩)، و ﴿تُؤْفَكُونَ﴾ (¬١٠): (ك).
﴿فالِقُ﴾ (¬١١) و ﴿سَكَناً﴾ : (ت).
﴿الْإِصْباحِ﴾ (¬١٢): (ك) على قراءة ﴿وَجَعَلَ﴾ وعلى قراءة «جاعل» الوقف
(¬١) الأنعام: ٩٣، المكتفى: ٢٥٥، القطع ١/ ٢٢٩، «حسن» في المرشد ٢/ ١١٦، «مطلق» في العلل ٢/ ٤٨٣، منار الهدى: ١٣٥، وهو «وقف» هبطي: ٢١٩.
(¬٢) الأنعام: ٩٣، «حسن» في المرشد ٢/ ١١٧، «مطلق» في العلل ٢/ ٤٨٣، منار الهدى: ١٣٥، وهو «وقف» هبطي: ٢١٩.
(¬٣) الأنعام: ٩٣، «التمام» في القطع ١/ ٢٣٠، «حسن» في المرشد ٢/ ١١٧، منار الهدى: ١٣٥، وهو «وقف» هبطي: ٢١٩.
(¬٤) الأنعام: ٩٤، المكتفى: ٢٥٥، المرشد ٢/ ١١٧، «صالح» في القطع ١/ ٢٣٢، «حسن» في الإيضاح ٢/ ٦٤١، «جائز» في العلل ٢/ ٤٨٣، منار الهدى: ١٣٥، وهو «وقف» هبطي: ٢١٩.
(¬٥) الأنعام: ٩٤، «حسن» في المرشد ٢/ ١١٧، «مطلق» في العلل ٢/ ٤٨٣، منار الهدى: ١٣٥، وهو «وقف» هبطي: ٢١٩.
(¬٦) الأنعام: ٩٤، المرشد ٢/ ١١٧، منار الهدى: ١٣٥، وهو «وقف» هبطي: ٢١٩.
(¬٧) الأنعام: ٩٤، المرشد ٢/ ١١٧، المكتفى: ٢٥٥، القطع ١/ ٢٣٣، منار الهدى: ١٣٥، وهو «وقف» هبطي: ٢١٩.
(¬٨) الأنعام: ٩٥ المكتفى: ٢٥٥، المرشد ٢/ ١١٧، «صالح» في القطع ٢/ ٢٣٣، «حسن» في الإيضاح ٢/ ٦٤١، «مطلق» في العلل ٢/ ٤٨٣، منار الهدى: ١٣٥، وهو «وقف» هبطي: ٢١٩.
(¬٩) الأنعام: ٩٥ المكتفى: ٢٥٥، المرشد ٢/ ١١٧، «حسن» في الإيضاح ٢/ ٦٤١، «صالح» في القطع ٢/ ٢٣٣، «مطلق» في العلل ٢/ ٤٨٣، منار الهدى: ١٣٥، وهو «وقف» هبطي: ٢١٩.
(¬١٠) الأنعام: ٩٥ المكتفى: ٢٥٥، «حسن» في المرشد ٢/ ١١٨، الإيضاح ٢/ ٦٤١، «صالح» في القطع ٢/ ٢٣٣، منار الهدى: ١٣٥، وهو «وقف» هبطي: ٢١٩.
(¬١١) الأنعام: ٩٦، «حسن» في المرشد ٢/ ١١٨، الإيضاح ٢/ ٦٤١، «جائز» في العلل ٢/ ٤٨٣، القطع ٢/ ٢٣٣، منار الهدى: ١٣٥، وصف الاهتدا ١/ ٢٠١، والوقف الهبطي على ﴿حُسْباناً﴾.
(¬١٢) الأنعام: ٩٦، المكتفى: ٢٥٥، المرشد ٢/ ١١٨، منار الهدى: ١٣٥.