﴿يَقْتَرِفُونَ﴾ (¬١): (ت).
﴿وَإِنَّهُ لَفِسْقٌ﴾ (¬٢): (ت) أو (ك).
﴿لِيُجادِلُوكُمْ﴾ (¬٣): (ك).
﴿لَمُشْرِكُونَ﴾ (¬٤): (ت).
﴿بِخارِجٍ مِنْها﴾ (¬٥)، و ﴿يَعْمَلُونَ﴾ (¬٦)، و ﴿لِيَمْكُرُوا فِيها﴾ (¬٧)، و ﴿وَما يَشْعُرُونَ﴾ (¬٨): (ك).
﴿رُسُلُ اللهِ﴾ (¬٩): (ت) لأنّ اللاّحق استئناف للرّد على قريش بأنّ النّبوة ليست بالنّسب والمال وإنّما هي بفضائل نفسانية يخصّ بها من يشاء من عباده (¬١٠).
(¬١) الأنعام: ١٢٠، المرشد ٢/ ١٢٢، المكتفى: ٢٥٩، المنار: ١٣٧، وهو «وقف» هبطي: ٢١٩.
(¬٢) الأنعام: ١٢١، المكتفى: ٢٥٩، المرشد ٢/ ١٢٢، «حسن» في القطع ١/ ٢٣٧، منار الهدى: ١٣٧، «أحسن من الذي قبله» في الإيضاح ٢/ ٦٤٣، «مطلق» في العلل ٢/ ٤٨٧، وهو «وقف» هبطي: ٢١٩.
(¬٣) الأنعام: ١٢١، المرشد ٢/ ١٢٢، «جائز» في العلل ٢/ ٤٨٧، منار الهدى: ١٣٧، وهو «وقف» هبطي: ٢١٩.
(¬٤) الأنعام: ١٢١، المرشد ٢/ ١٢٢، المكتفى: ٢٥٩، القطع ١/ ٢٣٧، منار الهدى: ١٣٧، وهو «وقف» هبطي: ٢١٩.
(¬٥) الأنعام: ١٢٢، المكتفى: ٢٥٩، المرشد ٢٢/ ١٢٢، «حسن» في الإيضاح ٢/ ٦٤٣، «مطلق» في العلل ٢/ ٤٨٨، منار الهدى: ١٣٧، وهو «وقف» هبطي: ٢١٩.
(¬٦) الأنعام: ١٢٢، المكتفى: ٢٥٩، «حسن» في المرشد ٢/ ١٢٢، «صالح» في القطع ١/ ٢٣٧، منار الهدى: ١٣٧، وهو «وقف» هبطي: ٢١٩.
(¬٧) الأنعام: ١٢٣، «حسن» في المرشد ٢/ ١٢٢، «صالح» في القطع ١/ ٢٣٧، «مطلق» في العلل ٢/ ٤٨٨، منار الهدى: ١٣٧، وهو «وقف» هبطي: ٢١٩.
(¬٨) الأنعام: ١٢٣، المرشد ٢/ ١٢٢، المكتفى: ٢٥٩، «صالح» في القطع ١/ ٢٣٧، منار الهدى: ١٣٧، وهو «وقف» هبطي: ٢١٩.
(¬٩) الأنعام: ١٢٤، المكتفى: ٢٥٩، المرشد ٢/ ١٢٢، القطع ١/ ٢٣٧، «حسن» في الإيضاح ٢/ ٦٤٣، «مطلق» في العلل ٢/ ٤٨٨، منار الهدى: ١٣٧، وهو «وقف» هبطي: ٢١٩.
(¬١٠) تفسير البيضاوي ٢/ ٤٥٠.