قرأ «المص» (¬١) بالسّكت على كلّ حرف منها كغيرها من فواتح السّور أبو جعفر.
واختلف في ﴿قَلِيلاً ما تَذَكَّرُونَ﴾ (¬٢) فابن عامر بياء قبل التّاء مع تخفيف الذّال إسنادا له إلى غيب، وقرأ الباقون بتاء واحدة من غير ياء قبلها إسنادا له إلى المخاطبين المذكورين في ﴿اِتَّبِعُوا ما أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ﴾، وخفّف الذّال حفص وحمزة والكسائي وكذا خلف على أصلهم في تخفيف الذّال (¬٣)، وافقهم الأعمش، وقرأ الباقون بتشديدها، فتاء «التّفعّل» مدغمة للمشدّدين ومحذوفة للمخفّفين.
واتفقوا على قراءة «معايش» (¬٤) بغير همز، قال في (الصّحّاح): المعيشة جمعها:
معايش بلا همز إذا جمعتها على الأصل، وأصلها معيشة، وتقديرها «مفعلة»، والياء أصلية متحرّكة فلا تنقلب في الجمع همزة، وكذلك: «مكايل» و «مبايع» ونحوها (¬٥) انتهى.
