المرسوم
كتبوا ﴿قَلِيلاً ما تَذَكَّرُونَ﴾ بياء قبل التّاء في مصحف [الشاميين] (¬١)، وبحذفها في باقي المصاحف، ووجه الخلاف: القراءتين، وقد خرج بقيد «ما» ﴿لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ﴾.
وكتب في بعض المصاحف «يواري سوءاتكم ورياشا» (¬٢) بألف بعد الياء وقبل الشّين، وفي بعضها بغير ألف بينهما، والجمهور على القصر كما سبق.
واتّفق على كتابة ﴿يَوْمَ يَأْتِي تَأْوِيلُهُ﴾، و ﴿لَنْ تَرانِي﴾، و ﴿فَسَوْفَ تَرانِي﴾ و ﴿اِسْتَضْعَفُونِي﴾، و ﴿وَكادُوا يَقْتُلُونَنِي﴾، و ﴿فَهُوَ الْمُهْتَدِي﴾ (¬٣) بالياء في كلّها.
وكتب في المصحف الشّامي ﴿وَما كُنّا لِنَهْتَدِيَ﴾ (¬٤) بلا واو، وفي غيره بالواو.
واتّفقت المصاحف على رسم ﴿وَزادَكُمْ فِي الْخَلْقِ بَصْطَةً﴾ بالصّاد (¬٥)، وخرج ﴿بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ﴾ ب «البقرة» (¬٦) المتّفق عليه بالسّين، ووجه الصّاد الدّلالة على الفرع كما ذكر في «يبصط».
وكتب «مفسدين وقال الملأ الذين» في قصّة صالح (¬٧) بواو العطف في المصحف الشّامي، وبغير واو في بقية المصاحف لتوافق كلّ من القراءتين رسما تحقيقا، وخرج بالقيد السّابق ﴿قالَ﴾ (¬٨) الذي قبله بعد ﴿بَصْطَةً﴾: ﴿قالَ قَدْ وَقَعَ﴾ (¬٩) و ﴿قالَ﴾