(¬١) الأعراف: ٣، المرشد ٢/ ١٣١:" كاف ولو وقف قبله على قوله ﴿إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ﴾ لكان جائزا، وليس بالحسن "، «تام» في المكتفى: ٢٦٥، والقطع ١/ ٢٤٨، «مطلق» في العلل ٢/ ٤٩٦، منار الهدى: ١٤٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٠.
(¬٢) الأعراف: ٣، قال في القطع ١/ ٢٤٨:" التمام … وذلك كاف "، «حسن» في المرشد ٢/ ١٣٢، «تام» في المكتفى: ٢٦٥ والإيضاح ٢/ ٦٥١، منار الهدى: ١٤٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٠.
(¬٣) الأعراف: ٤، المرشد ٢/ ١٣٢، منار الهدى: ١٤٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٠.
(¬٤) الأعراف: ٥، المرشد ٢/ ١٣٢، القطع ١/ ٢٤٨، المنار: ١٤٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٠.
(¬٥) الأعراف: ٦، المرشد ٢/ ١٣٢، القطع ١/ ٢٤٨، «لا يوقف عليه» في العلل ٢/ ٤٩٦:
"لعطف ﴿فَلَنَقُصَّنَّ﴾ على ﴿فَلَنَسْئَلَنَّ﴾ "، منار الهدى: ١٤٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٠.
(¬٦) الأعراف: ٧، «صالح» في المرشد ٢/ ١٣٢، «كاف» في القطع ١/ ٢٤٨ والمكتفى: ٢٦٥، «حسن غير تام» في الإيضاح ٢/ ٦٥١، منار الهدى: ١٤٣، وهو «وقف ٢ هبطي: ٢٢٠.
(¬٧) الأعراف: ٧ القطع ١/ ٢٤٨، «حسن» في المرشد ٢/ ١٣٢، «تام» في المكتفى: ٢٦٥، الإيضاح ٢/ ٦٥١، منار الهدى: ١٤٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٠.
(¬٨) الأعراف: ٨ المكتفى: ٢٦٥ والقطع ١/ ٢٤٨، «حسن» في المرشد ٢/ ١٣٢ والإيضاح ٢/ ٦٥٢، «جائز» في العلل ٢/ ٤٩٦، منار الهدى: ١٤٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٠.
(¬٩) الأعراف: ٨، المرشد ٢/ ١٣٢، المكتفى: ٢٦٥، القطع ١/ ٢٤٨، منار الهدى: ١٤٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٠.
(¬١٠) الأعراف: ٩، المرشد ٢/ ١٣٢، المكتفى: ٢٦٥، الإيضاح ٢/ ٦٥٢، القطع ١/ ٢٤٨، منار الهدى: ١٤٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٠.
(¬١١) الأعراف: ١٠، المرشد ٢/ ١٣٢، المكتفى: ٢٦٥، «حسن» في الإيضاح ٢/ ٦٥٢، قال في القطع ١/ ٢٤٨:" قال أبو عبد الله: تمام الكلام … وهو قطع كاف "، «مطلق» في العلل ٢/ ٤٩٦، منار الهدى: ١٤٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٠.
(¬١٢) الأعراف: ١٠، المرشد ٢/ ١٣٢، المكتفى: ٢٦٥، الإيضاح ٢/ ٦٥٢، القطع ١/ ٢٤٨، -
