= - العلل ٢/ ٥١٣، منار الهدى: ١٥٠، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٣.
(¬١) الأعراف: ١٣٨ المكتفى: ٢٧٥، المرشد ٢/ ١٥٠: "وهو رأس آية"، قال في القطع ١/ ٢٦١:
"ليس بقطع كاف لأن ما بعده متصل به"، منار الهدى: ١٥٠، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٣.
(¬٢) الأعراف: ١٣٩، المكتفى: ٢٧٥، «حسن» في المرشد ٢/ ١٥٠ والقطع ١/ ٢٦١، منار الهدى: ١٥٠، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٣.
(¬٣) الأعراف: ١٤٠، المكتفى: ٢٧٥، «حسن» في المرشد ٢/ ١٥١ والقطع ١/ ٢٦١، منار الهدى: ١٥٠، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٣.
(¬٤) الأعراف: ١٤١، المرشد ٢/ ١٥١، المكتفى: ٢٧٥، «حسن غير تام» في الإيضاح ٢/ ٦٦٦، وقال في القطع ١/ ٢٦٢: "ليس بتمام"، منار الهدى: ١٥٠، «جائز» في العلل: ٢/ ٥١٣.
(¬٥) الأعراف: ١٤١، «أحسن» في المرشد ٢/ ١٥١، «مطلق» في العلل ٢/ ٥١٤، منار الهدى: ١٥١، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٣.
(¬٦) الأعراف: ١٤١، المكتفى: ٢٧٥، القطع ١/ ٢٦٢، «حسن» في المرشد: ٢٧٥، منار الهدى: ١٥١، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٣.
(¬٧) الأعراف: ١٤٢، المرشد ٢/ ١٥١، المكتفى: ٢٧٥، «حسن» في الإيضاح ٢/ ٦٦٦، «جائز» في العلل ٢/ ٥١٤، منار الهدى: ١٥١، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٣.
(¬٨) الأعراف: ١٤٢، المكتفى: ٢٧٥، المرشد ٢/ ١٥١، الإيضاح ٢/ ٦٦٦، القطع ١/ ٢٦٢، منار الهدى: ١٥١، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٣.
(¬٩) الأعراف: ١٤٣، المرشد ٢/ ١٥١، «مطلق» في العلل ٢/ ٥١٤، منار الهدى: ١٥١، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٣.
(¬١٠) الأعراف: ١٤٣، المرشد ٢/ ١٥١، «حسن» في القطع ١/ ٢٦٢، «جائز» في العلل ٢/ ٥١٤، منار الهدى: ١٥١، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٣.
(¬١١) الأعراف: ١٤٣، قال في المرشد ٢/ ١٥١: "والوقف على ﴿لَنْ تَرانِي﴾ ليس بشيء لموضع -