﴿حَبِطَتْ أَعْمالُهُمْ﴾ (¬١)، و ﴿يَعْمَلُونَ﴾ (¬٢): (ك).
﴿لَهُ خُوارٌ﴾ (¬٣): (ت).
﴿سَبِيلاً﴾ (¬٤)، و ﴿وَكانُوا ظالِمِينَ﴾ (¬٥)، و ﴿مِنَ الْخاسِرِينَ﴾ (¬٦)، و ﴿أَمْرَ رَبِّكُمْ﴾ (¬٧)، و ﴿يَجُرُّهُ إِلَيْهِ﴾ (¬٨)، و ﴿يَقْتُلُونَنِي﴾ (¬٩): (ك).
﴿مَعَ الْقَوْمِ الظّالِمِينَ﴾ (¬١٠): (ت) وقال الدّاني: "أكفى من سابقه".
﴿فِي رَحْمَتِكَ﴾ (¬١١): (ك).
(¬١) الأعراف: ١٤٧، المكتفى: ٢٧٦ والقطع ١/ ٢٦٢، «حسن» في الإيضاح ٢/ ٦٦٦ والمرشد ٢/ ١٥٢، «مطلق» في العلل ٢/ ٥١٤، منار الهدى: ١٥١، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٣.
(¬٢) الأعراف: ١٤٧، المكتفى: ٢٧٦ القطع ١/ ٢٦٢، «حسن» في المرشد ٢/ ١٥٢، منار الهدى: ١٥١، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٣.
(¬٣) الأعراف: ١٤٨، المرشد ٢/ ١٥٢، المكتفى: ٢٧٦، «مطلق» في العلل ٢/ ٥١٥، منار الهدى: ١٥١، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٣.
(¬٤) الأعراف: ١٤٨، «حسن» في المرشد ٢/ ١٥٣ والإيضاح ٢/ ٦٦٦، «تمام» في القطع ١/ ٢٦٢، «لازم» في العلل ٢/ ٥١٥ وقال: "لئلا تصير الجملة صفة «السبيل»، فإن الهاء ضمير العجل"، منار الهدى: ١٥١، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٣.
(¬٥) الأعراف: ١٤٨، «حسن» في المرشد ٢/ ١٥٣، القطع ١/ ٢٦٢، منار الهدى: ١٥١، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٣.
(¬٦) الأعراف: ١٤٩، المرشد ٢/ ١٥٣، القطع ١/ ٢٦٢، منار الهدى: ١٥١، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٣.
(¬٧) الأعراف: ١٥٠ المكتفى: ٢٧٦، «تمام» في القطع ١/ ٢٦٢، «أحسن» في المرشد ٢/ ١٥٣، «حسن» في الإيضاح ٢/ ٦٦٦، «جائز» في العلل ٢/ ٥١٥، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٣.
(¬٨) الأعراف: ١٥٠، «تمام» في القطع ١/ ٢٦٢، «مطلق» في العلل ٢/ ٥١٥، منار الهدى: ١٥١، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٣.
(¬٩) الأعراف: ١٥٠، المكتفى: ٢٧٦، منار الهدى: ١٥١، «مجوز والوصل أولى» في العلل ٢/ ٥١٥.
(¬١٠) الأعراف: ١٥١، منار الهدى: ١٥١.
(¬١١) الأعراف: ١٥١، المكتفى: ٢٧٦، القطع ١/ ٢٦٣، الإيضاح ٢/ ٦٦٦، منار الهدى: ١٥١، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٣.
