﴿تَعْقِلُونَ﴾ (¬١): (ت).
﴿الْمُصْلِحِينَ﴾ (¬٢): (ك).
و ﴿واقِعٌ بِهِمْ﴾ (¬٣): (ك) أيضا لأنّه كالمنفصل من تاليه إذ هو على إضمار القول:
وقلنا خذوا، أو قائلين خذوا (¬٤)، وإن كان فيه شبه الاتصال بسابقه.
﴿لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ﴾ (¬٥): (ت) لاستئناف لاحقه.
﴿قالُوا بَلى﴾ (¬٦): (ك) أو (ت) وهو مروي عن نافع والدّينوري لقول السّدّي:
"﴿شَهِدْنا﴾ خبر من الله عن نفسه وملائكته أنّهم شهدوا على إقرار بني آدم"، وحسن الوقف على ﴿بَلى﴾ لأنّ كلام الذّرّيّة انقطع، وعلى هذا يكون «أن تقولوا»
