وبين، والياء المحضة عن العرب، وصحته في الرّواية، ولكلّ وجه من العربية سائغ قبوله " (¬١) انتهى، ولا يجوز الفصل بين الهمزتين مع الإبدال ياء خالصة عن أحد.
وقرأ ابن ذكوان وعاصم وحمزة والكسائي، وكذا خلف وروح بالتّحقيق مع القصر في الخمسة على الأصل لكن ضعّفه النّحاة لزيادة ثقله باللزوم، قال ابن جني في شواذ الهمز من كتاب (الخصائص) له كما حكاه في (النّشر) وغيره:" ومن شاذّ الهمز عندنا قراءة الكسائي في: ﴿أَئِمَّةَ﴾ بالتّحقيق فيهما، فالهمزتان لا يلتقيان في كلمة واحدة إلاّ أن يكونا عينين نحو: «سئار» و «جئار»، فأمّا التقاؤهما على التّحقيق من كلمتين فضعيف عندنا وليس لحنا "، ثمّ قال:" لكن التقاؤهما في كلمة واحدة غير عينين لحنا إلاّ ما شذّ " (¬٢) وأجيب [ … ] (¬٣)، وافقهم الأعمش والحسن.
وقرأ هشام بالتّحقيق، واختلف عنه في المدّ والقصر فالمدّ له من طريق ابن عبدان، وغيره عن الحلواني عند أبي العز، وقطع به لهشام من طرقه أبو العلاء، وأمّا قوله في (النّشر): أنّه قرأ له بالمدّ على أبي الفتح يعني من طريق ابن عبدان، فقال في (النّشر) أنّه:" لم يقرأ عليه من طريق ابن عبدان إلاّ بالقصر كما صرّح به في (جامع البيان) "، قال:" فهذا من جملة ما وقع فيه خلط طريق بطريق، والقصر له في (العنوان)