﴿وَيُذْهِبْ غَيْظَ قُلُوبِهِمْ﴾ (¬١): (ت) لأنّ ما بعده ابتداء إخبار بأنّ بعضهم يتوب عن كفره على قراءة الحسن بالنّصب، قال البيضاوي: "على إضمار «أن» على أنّه من جملة ما أجيب به الأمر، فإن القتال كما تسبب لتعذيب/قوم تسبب لتوبة قوم آخرين" (¬٢) انتهى، وقد يجوز الوقف عليه.
﴿عَلى مَنْ يَشاءُ﴾ (¬٣): (ك).
﴿عَلِيمٌ حَكِيمٌ﴾ (¬٤): (ت).
﴿وَلِيجَةً﴾ (¬٥): (ك).
﴿بِما تَعْمَلُونَ﴾ (¬٦): (ت).
﴿بِالْكُفْرِ﴾ (¬٧)، و ﴿هُمْ خالِدُونَ﴾ (¬٨): (ك).
و ﴿مِنَ الْمُهْتَدِينَ﴾ (¬٩): (ت).
(¬١) التوبة: ١٥، المرشد ٢/ ١٨٨، «حسن» في الإيضاح ٢/ ٦٩١، القطع ١/ ٢٨٤، «مطلق» في العلل ٢/ ٥٤٦، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٧.
(¬٢) تفسير البيضاوي ٣/ ١٣٥.
(¬٣) التوبة: ١٥ المكتفى: ٢٩٢ القطع ١/ ٢٨٤، «حسن» في المرشد ٢/ ١٨٨، «مطلق» في العلل ٢/ ٥٤٦، منار الهدى: ١٦٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٧.
(¬٤) التوبة: ١٥، المكتفى: ٢٩١، المرشد ٢/ ١٨٨، القطع ١/ ٢٨٤، منار الهدى: ١٦٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٧.
(¬٥) التوبة: ١٦ المكتفى: ٢٩٢، المرشد ٢/ ١٨٩، القطع ١/ ٢٨٤، «حسن» في الإيضاح ٢/ ٦٩٢ «مطلق» في العلل ٢/ ٥٤٦، منار الهدى: ١٦٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٧.
(¬٦) التوبة: ١٦، المكتفى: ٢٩١، المرشد ٢/ ١٨٩، منار الهدى: ١٦٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٧.
(¬٧) التوبة: ١٧، القطع ١/ ٢٨٤ «حسن» في المرشد ٢/ ١٨٩، «مطلق» في العلل ٢/ ٥٤٦، منار الهدى: ١٦٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٧.
(¬٨) التوبة: ١٧، «حسن» في المرشد ٢/ ١٨٩، المكتفى: ٢٩٢، القطع ١/ ٢٨٤، منار الهدى: ١٦٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٧.
(¬٩) التوبة: ١٨، المرشد ٢/ ١٨٩، المكتفى: ٢٩٢، القطع ١/ ٢٨٤، منار الهدى: ١٦٣، وهو -