و ﴿كاذِبِينَ﴾ (¬١)، و ﴿جَزاؤُهُ﴾ (¬٢)، و ﴿الظّالِمِينَ﴾ (¬٣)، و ﴿قَبْلَ وِعاءِ أَخِيهِ﴾ (¬٤)، و ﴿كِدْنا لِيُوسُفَ﴾ (¬٥): (ك).
و ﴿يَشاءَ اللهُ﴾ (¬٦): (ك) على قراءة ﴿نَرْفَعُ﴾ بالنّون والياء إلاّ أنّها أحسن لانتقاله من الغيبة إلى الخطاب قاله العماني، وقال الدّاني: هو «كاف» على قراءة النّون، ومن قرأ بالياء فهو كلام واحد لا يفصل بعضه من بعض، وقال الجعبري: «كامل» على نون ﴿نَرْفَعُ﴾، «صالح» على [قراءته بالياء] (¬٧) يعقوب.
﴿مَنْ نَشاءُ﴾ (¬٨): (ك) على الكل.
﴿عَلِيمٌ﴾ (¬٩)، و ﴿مِنْ قَبْلُ﴾ (¬١٠)، و ﴿يُبْدِها لَهُمْ﴾ (¬١١)، و ﴿شَرٌّ مَكاناً﴾ (¬١٢)،
