﴿المر﴾ (¬١): (ك) أو (ت) على ما سبق البحث فيه عند نظيره.
﴿آياتُ الْكِتابِ﴾ (¬٢): (ت) على جعل ﴿تِلْكَ﴾ مبتدأ و ﴿آياتُ﴾ خبره، أو تام على رفع ﴿وَالَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْكَ﴾ بالابتداء، وخبره ﴿الْحَقُّ،﴾، فإن قلنا: إنّه في موضع جر عطفا على الكتاب عطف العام على الخاص أو إحدى الصفتين على الأخرى فليس الوقف تاما لتعلق اللاحق بالسابق.
﴿مِنْ رَبِّكَ الْحَقُّ﴾ (¬٣): (ك) على الابتداء والخبر، إلاّ أنّه عورض ب ﴿وَلكِنَّ﴾ الموضوعة للاستدراك.
﴿لا يُؤْمِنُونَ﴾ (¬٤): (ت).
﴿اللهُ الَّذِي رَفَعَ السَّماواتِ﴾ (¬٥): (ك) عند الدّاني لأنّه مبتدأ وخبر، وحينئذ فالابتداء بقوله ﴿بِغَيْرِ عَمَدٍ،﴾ أي: ترونها بلا عمد.
