﴿مَنْ يُضِلُّ﴾ (¬٢)، و ﴿مِنْ ناصِرِينَ﴾ (¬٣): (ك).
﴿لا يَبْعَثُ اللهُ مَنْ يَمُوتُ﴾ (¬٤): (ك) وقد ردّ الله عليهم أبلغ رد فقال: بلى، أي:
يبعثهم، أو الوقف على ﴿بَلى﴾ (ت) وفاقا لنافع والقتبي، أي: ليبعثهم الله، قال ابن مقسم: يصلح الوقف على ﴿بَلى﴾ من جهة الاختيار، والكلام يتم بقوله ﴿مَنْ يَمُوتُ﴾ فاختير الوقف على إكذابهم، والرد عليهم انتهى، وخيّر في (المرشد) القارئ في الوقف على أيهما أراد.
﴿لا يَعْلَمُونَ﴾ (¬٥): (ن) لتعلق اللاّم بعد بما قبل، وأجيز للفاصلة.
﴿كاذِبِينَ﴾ (¬٦): (ت).
﴿كُنْ﴾ (¬٧): (ك) على رفع ﴿فَيَكُونُ﴾ خبر مبتدأ محذوف، أي: فهو يكون، (ن) على العطف على المعنى، أي: يكونه فيكون أو العطف على ﴿نَقُولَ﴾ للفصل
