كإمالة ﴿أَنّى يَكُونُ﴾ (¬١) في الموضعين ببابها لحمزة والكسائي وكذا خلف، ووافقهم الأعمش، والتقليل والفتح لورش من طريق الأزرق، والتقليل فقط لأبي عمرو، والفتح للباقين، وهو أحد وجهي أبي عمرو.
واختلف في ﴿عِتِيًّا﴾ و ﴿جِثِيًّا﴾ و ﴿صِلِيًّا﴾ و ﴿وَبُكِيًّا﴾ (¬٢) فحمزة والكسائي بكسر أوائل الأربعة، وافقهما الأعمش، وقرأ حفص كذلك إلاّ في ﴿وَبُكِيًّا﴾ للجمع بين اللغتين، واتباعا للأثر، وقرأ الباقون بضمها على الأصل.
وعن الحسن «عليّ هين» (¬٣) بكسر ياء المتكلم، وعليه قول النابغة (¬٤):
واختلف في ﴿وَقَدْ خَلَقْتُكَ﴾ (¬٦) فحمزة والكسائي بنون مفتوحة وألف، أسنداه إلى الواحد المعظّم نفسه مناسبة لقوله - تعالى - ﴿إِنّا نُبَشِّرُكَ﴾ وافقهما الأعمش، وقرأ
