وفتح ياء ﴿لِذِكْرِي * إِنَّ السّاعَةَ﴾ (¬١) نافع وأبو عمرو، وكذا أبو جعفر، وافقهم اليزيدي.
ووقف على ﴿أَتَوَكَّؤُا﴾ (¬٢) حمزة وهشام بخلف عنه بإبدال الهمزة واوا مضمومة ثمّ تسكّن، وإن وقف بالإشارة جاز الرّوم والإشمام، فهذه ثلاثة أوجه، والرابع: التّسهيل كالواو مع الرّوم، والخامس: إبدالها ألفا على التّخفيف القياسي كما سبق في ﴿تَفْتَؤُا﴾ ب «يوسف» (¬٣)، وافقهما الأعمش.
وفتح ياء ﴿وَلِيَ فِيها﴾ (¬٤) ورش من طريق الأزرق وحفص.
وأمال ﴿الْكُبْرى * اِذْهَبْ﴾ (¬٥) السّوسي بخلف عنه، والباقون بالفتح كالوجه الثّاني للسّوسي، وأماله في الوقف أبو عمرو وحمزة والكسائي (¬٦)، وكذا خلف، ووافقهم الأعمش، وقرأ ورش من طريق الأزرق بالصغرى، وقرأ الباقون بالفتح.
وعن ابن محيصن «ربّ اشرح» (¬٧) بضمّ الباء، ومرّ في «البقرة».
كفتح ياءي «اشرح لي صدري» (¬٨) للحسن.
كفتح ياء الإضافة من «لي أمري» (¬٩) نافع وأبو عمرو، وكذا أبو جعفر، مع