ووقف على ﴿بِالْوادِ﴾ (¬١) بالياء يعقوب كما مرّ ب «الوقف على المرسوم» (¬٢).
واختلف في ﴿طُوىً﴾ (¬٣) هنا و «النازعات» فابن عامر وعاصم وحمزة والكسائي، وكذا خلف بضمّ الطّاء مع التّنوين فيهما مصروفا لأنّه/أوّل بالمكان، ووافقهم ابن محيصن، وعن الحسن والأعمش أيضا كسر الطّاء مع التّنوين أيضا، وأماله في الوقف حمزة والكسائي، وكذا خلف، وافقهم الأعمش، وهو رأس آية كما مرّ، وقرأ الباقون بالضّم من غير تنوين على عدم صرفه للتأنيث باعتبار البقعة، فمنع للتّعريف والتّأنيث، أو العدل عن «طاو» أو لأنّه اسم أعجمي، فمنع للعجمة والعلمية.
وأماله ورش من طريق الأزرق كقالون من (العنوان) (¬٤)، وأبو عمرو بين بين وقفا ووصلا، والباقون بالفتح.
واختلف في ﴿وَأَنَا اِخْتَرْتُكَ﴾ (¬٥) فحمزة «وأنا» بفتح الهمزة وتشديد النّون، «اخترناك» بنون مفتوحة وبعدها ألف ضمير المتكلم المعظّم نفسه، ووافقه الأعمش، وقرأ الباقون بتخفيف النّون مع فتح الهمزة أيضا «اخترتك» بالتاء مضمومة بدل النّون من غير ألف على لفظ الواحد حملا على ما قبله من ﴿إِنِّي أَنَا رَبُّكَ﴾ (¬٦)، وبعده من ﴿إِنَّنِي أَنَا اللهُ﴾ (¬٧) المفتوح ياء إضافته لنافع وابن كثير وأبي عمرو، وكذا أبو جعفر، ووافقه ابن محيصن واليزيدي.