جعفر، وافقهما المطّوّعي، وابن محيصن من (المبهج)، وفي وجه من (المفردة) وعنه نصب الرّاء وضم الهاء وهو الثّاني من (المفردة)، وقرأ الباقون برفع الرّاء وضم الهاء، وسبق ب «الأعراف» (¬١).
ووقف حمزة وهشام، ووافقهما/الأعمش ﴿فَقالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ كَفَرُوا﴾ (¬٢) في قصة نوح المرسوم بالواو كثلاثة «النمل» (¬٣) بإبدال الهمزة ألفا على القياس، ويجوز تسهيلها كالواو مع الرّوم، وعلى الرّسم تبدل واوا مضمومة ثمّ تسكن، وتجوز الإشارة إلى حركتها بالرّوم والإشمام فهذه خمسة أوجه.
وأثبت الياء في ﴿كَذَّبُونِ﴾ (¬٤) الموضعين في الحالين يعقوب، وفي الوصل الحسن.
وأسقط الهمزة الأولى من ﴿جاءَ أَمْرُنا﴾ (¬٥) وحققق الثّانية قالون والبزي وأبو عمرو، وكذا رويس من طريق أبي الطيب، وافقهم ابن محيصن من (المفردة)، واليزيدي، وقرأ ورش من طريق الأصبهاني، وكذا أبو جعفر، ورويس من غير طريق أبي الطيب بتحقيق الأولى وتسهيل الثّانية، وبه قرأ ورش من طريق الأزرق في أحد الوجهين عنه، وقرأ في الوجه الآخر بإبدالها ألفا، وقرأ قنبل من طريق ابن شنبوذ بحذف الهمزة الأولى وتحقيق الثّانية، ومن طريق غيره بتحقيق الأولى وتسهيل الثّانية، وبتحقيق الأولى وإبدال الثّانية ألفا كالأزرق، وقرأ ابن عامر وعاصم وحمزة والكسائي، وكذا خلف وروح بتحقيقهما، وافقهم الحسن والأعمش، وكذا الخلف