في ﴿جاءَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ﴾ (¬١) في هذه السّورة.
وقرأ ﴿مِنْ كُلٍّ﴾ (¬٢) بالتّنوين حفص، وافقه الحسن والمطّوّعي، وذكر ب «هود».
واختلف في ﴿أَنْزِلْنِي مُنْزَلاً﴾ (¬٣) فأبو بكر بفتح الميم وكسر الزّاي، أي: مكان نزول، وقرأ الباقون بضمّ الميم وفتح الزّاي فيجوز أن يكون مصدرا ومكانا، أي:
إنزالا، أو موضع إنزال.
ووقف حمزة، وهشام ووافقهما الأعمش بخلف عنهما على ﴿وَقالَ الْمَلَأُ مِنْ قَوْمِهِ﴾ (¬٤) المرسوم بالألف ك «الأعراف» بإبدال الهمزة ألفا بحركة ما قبلها وبتسهيلها بين بين على الرّوم.
وقرأ ﴿مِتُّمْ﴾ (¬٥) بكسر الميم نافع وحفص وحمزة والكسائي، وكذا خلف، ووافقهم الأعمش، وابن محيصن من (المفردة)، والباقون بالضّم، وسبق ب «آل عمران» (¬٦).
واختلف في ﴿هَيْهاتَ﴾ (¬٧) كلاهما فأبو جعفر بكسر التّاء من غير تنوين فيهما وهي لغة تميم وأسد ورويت عن شيبة وغيره، وقرأ الباقون بالفتح فيهما من غير تنوين أيضا وهي لغة الحجازين، وإنّما بنوه لوقوعه موقع المثنى أو لشبهه بالحرف، وفيها لغات