و ﴿بِحَمْدِهِ﴾ (¬٢)، بصيرا (¬٣): (ن) لأنّ التّالي مخفوض بدلا من ﴿الْحَيِّ﴾ القيوم (¬٤) فلا يفصل بينهما، (ك) على جعله مبتدأ خبره ﴿الرَّحْمنُ﴾.
﴿عَلَى الْعَرْشِ﴾ (¬٥): (ت) بتقدير: هو الرحمن، (ن) على جعل ﴿الرَّحْمنُ﴾ خبر الموصول للفصل بين المبتدأ والخبر.
﴿الرَّحْمنُ﴾ (¬٦): (ك).
﴿خَبِيراً﴾ (¬٧): (ك) أو (ت)، أي: سأل عن الله أهل العلم به يخبروك (¬٨).
﴿وَمَا الرَّحْمنُ﴾ (¬٩): (ك) على قراءة «يأمرنا» بالياء، قال الدّاني: لأنّه استئناف من قول بعضهم لبعض، (ن) على التّاء لتعلقه بما قبله، وجعله العماني حسنا على
