وأمال ﴿تَرْضاهُ﴾ (¬١) حمزة والكسائي، وكذا خلف، ووافقهم الأعمش، وقرأ ورش من طريق الأزرق بالفتح والتقليل، وبه قرأ قالون من (العنوان)، والباقون بالفتح.
وفتح ياء ﴿ما لِيَ﴾ (¬٢) لابن كثير والكسائي وعاصم، واختلف عن هشام، وكذا عن ابن وردان، ووافقهم ابن محيصن من غير خلف عنه، والباقون بالإسكان.
واختلف في ﴿لَيَأْتِيَنِّي﴾ (¬٣) فابن كثير بنون التوكيد المشددة وبعدها نون الوقاية، وهذا هو الأصل مع موافقتة للمصاحف المكية، ووافقه ابن محيصن، وقرأ الباقون بنون واحدة مشددة، قال في (الدّر): "والأظهر إنّها نون التوكيد الشديدة، توصّل بكسرها لياء المتكلم، وقيل: بل هي نون التوكيد الخفيفة أدغمت في نون الوقاية، وليس بشيء لمخالفته الفعلين قبله" انتهى.
واختلف في ﴿فَمَكَثَ﴾ (¬٤) فعاصم، وكذا روح بفتح الكاف، وقرأ الباقون بضمها، وهما لغتان إلاّ أنّ الفتح أشهر (¬٥).
واختلف في ﴿مِنْ سَبَإٍ﴾ (¬٦) هنا وفي سورة «سبأ» (¬٧) فالبزي وأبو عمرو بفتح الهمزة من غير تنوين ممنوعا من الصرف للعلمية والتأنيث على أنّه اسم للقبيلة أو البقعة،