وأمال ﴿وَلّى مُدْبِراً﴾ (¬١) حمزة والكسائي، وكذا خلف، وافقهم الأعمش، وقرأ ورش من طريق الأزرق بالفتح والتقليل، وبه قرأ قالون من (العنوان)، وقرأ الباقون بالفتح.
وعن المطّوّعي «ثمّ بدّل حسنا» (¬٢) بفتح الحاء السّين، والجمهور بضمّ الحاء وسكون السّين، وتقدم ذكرهما في «البقرة».
واختلف في ﴿لا يَحْطِمَنَّكُمْ﴾ (¬٣) فرويس بسكون نون التوكيد، ووافقه الشّنبوذي، وسبق باخر «آل عمران».
وعن المطّوّعي «لا يحطّمنّكم» بضمّ الياء وفتح الحاء وتشديد الطّاء والنّون مضارع: حطّمه بالتّشديد، والجمهور بفتح الياء وسكون الحاء وتخفيف الطّاء وتشديد النّون.
ووقف على ﴿وادِ﴾ (¬٤) بالياء الكسائي، وكذا يعقوب.
وعن ابن محيصن بخلف ضم باء «ربّ أوزعني» (¬٥) /كما في «البقرة».
وفتح ياء ﴿أَوْزِعْنِي أَنْ﴾ (¬٦) ورش من طريق الأزرق والبزي، ووافقهما ابن محيصن.