المرسوم
اتفقوا على حذف ألف تاء ﴿الْقُرْآنِ﴾ و ﴿وَكِتابٍ﴾ و ﴿كِتابٌ﴾ (¬١) في المصحف المكي.
﴿أَوْ لَيَأْتِيَنِّي بِسُلْطانٍ﴾ (¬٢) بنونين، وفي بقية المصاحف بنون واحدة فكل قراءة توافق صريح رسم.
واتفقوا على حذف ألف راء ﴿تُراباً﴾ (¬٣) هنا ك «النبأ»، وسبق ب «الحجر».
وروى نافع عن المدني كبقية الرسوم ﴿جاءَتْهُمْ آياتُنا مُبْصِرَةً﴾ و ﴿قالَ طائِرُكُمْ﴾ و ﴿بَلِ اِدّارَكَ عِلْمُهُمْ﴾ (¬٤) بحذف الألف التي بعد الياء والطّاء والدّال.
واتفقوا على كتابة ﴿يا أَيُّهَا الْمَلَأُ إِنِّي﴾ و ﴿يا أَيُّهَا الْمَلَأُ أَفْتُونِي﴾ و ﴿يا أَيُّهَا الْمَلَؤُا أَيُّكُمْ﴾ (¬٥) بواو وألف بعد اللاّم في الثّلاثة.
وكتبوا/ ﴿أَإِنّا لَمُخْرَجُونَ﴾ (¬٦) بحرفين بين الألفين في كلّ الرسوم، وهما صورة النونين في الشّامي، وصورة الهمزة والنّون، قال في (المقنع): "قال محمد بن عيسى ﴿أَإِنّا لَمُخْرَجُونَ﴾ في «النمل» بالياء والنّون حرفان"، قال الجعبري: فقوله:
حرفان، معناه جعلناهما ياء ونونا صورة الهمزة ك ﴿أَإِنَّكُمْ لَتَشْهَدُونَ﴾ (¬٧) بتوسطها لفظا، و ﴿لَتَأْتُونَ﴾ ونون الضّمير المدغم فيها لكونهما في المرسوم حرفين احتمالا لا نصّا، وقال اليزيدي: إنّما كتبوا ﴿أَإِنّا لَمُخْرَجُونَ﴾ بالياء كما كتبوا ﴿أَإِذا﴾ ب