المقطوع والموصول:
وكتبوا ﴿أَلاّ يَسْجُدُوا﴾ (¬١) موصوله، أي: بغير نون فقولهم في هذا ونحوه موصولا فيه تجوّز وتسامح لأنّ حقيقة الموصول أن تثبت صورة النّون، ويصلونها بالحرف فيكتبون ﴿أَفَلا﴾ ولكن لمّا أدغمت فيما بعدها لفظا وذهب لفظها إلى لفظ ما بعدها قالوا ذلك تسامحا.
التاءات:
اتفقوا على كتابة ﴿ذاتَ﴾ بالتاء حيث وقعت كقوله ﴿ذاتَ بَهْجَةٍ﴾ و ﴿ذاتِ الْبُرُوجِ﴾ و ﴿ذاتَ لَهَبٍ﴾ (¬٢).
*****