= - ٢٨٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٦٢.
(¬١) القصص: ٩، القطع ٢/ ٥٠٩، منار الهدى: ٢٨٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٦٢.
(¬٢) القصص: ٩، المكتفى: ٤٣٥، القطع ٢/ ٥٠٩، «حسن» في المرشد ٢/ ٥٠٦، منار الهدى: ٢٨٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٦٢.
(¬٣) القصص: ١٠، «صالح» في المرشد ٢/ ٥٠٦، «مطلق» في العلل ٢/ ٧٧٦، منار الهدى: ٢٨٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٦٢.
(¬٤) القصص: ١٠، المكتفى: ٤٣٦، القطع ٢/ ٥٠٩، «حسن» في المرشد ٢/ ٥٠٦، منار الهدى: ٢٨٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٦٢.
(¬٥) القصص: ١١، مفهوم في المرشد ٢/ ٥٠٦، «مجوز» في العلل ٢/ ٧٧٦، منار الهدى: ٢٨٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٦٢.
(¬٦) القصص: ١١، المكتفى: ٤٣٦، القطع ٢/ ٥٠٩، «حسن» في المرشد ٢/ ٥٠٦، «لا يوقف عليه» في العلل ٢/ ٧٧٦ قال:" لأن الواو للحال، أي: وقد حرمنا، وقوله ﴿وَقالَتْ﴾ عطف على قوله ﴿فَبَصُرَتْ﴾ والحال معترض "، منار الهدى: ٢٨٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٦٢.
(¬٧) القصص: ١٢، المكتفى: ٤٣٦، منار الهدى: ٢٨٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٦٢.
(¬٨) القصص: ١٣، المكتفى: ٤٣٦، منار الهدى: ٢٨٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٦٢.
(¬٩) القصص: ١٢، المكتفى: ٤٣٦، القطع ٢/ ٥٠٩، المرشد ٢/ ٥٠٦، منار الهدى: ٢٨٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٦٢.
(¬١٠) القصص: ١٣، المكتفى: ٤٣٦، المرشد ٢/ ٥٠٦، القطع ٢/ ٥٠٩، منار الهدى: ٢٩٠، وهو «وقف» هبطي: ٢٦٢.
(¬١١) القصص: ١٤، المرشد ٢/ ٥٠٧، «مطلق» في العلل ٢/ ٧٧٦، منار الهدى: ٢٩٠، وهو «وقف» هبطي: ٢٦٢.
(¬١٢) القصص: ١٤، المكتفى: ٤٣٦، القطع ٢/ ٥٠٩، «حسن» في المرشد ٢/ ٥٠٧، منار الهدى: ٢٩٠، وهو «وقف» هبطي: ٢٦٢.
(¬١٣) القصص: ١٥، المكتفى: ٤٣٦، قال في العلل ٢/ ٧٧٦:" الأول جائز لأن ما بعده معطوف على قوله ﴿فَوَجَدَ﴾ مع اعتراض العارض … لا يوقف - أي على الثاني - للعطف "، منار الهدى: ٢٩٠، وهو «وقف» هبطي: ٢٦٢.
