﴿خالِدِينَ فِيها﴾ (¬١): (ك).
﴿وَعْدَ اللهِ حَقًّا﴾ (¬٢): (ك).
﴿الْحَكِيمُ﴾ (¬٣): (ت).
﴿بِغَيْرِ عَمَدٍ﴾ (¬٤): (ت) وفاقا للأخفش، ثمّ استأنف ﴿تَرَوْنَها﴾ ، أي: وأنتم ترونها كذلك بلا عمد أو الوقف على ﴿تَرَوْنَها﴾ ، أي: لها عمد ولكن لا ترونها.
﴿مِنْ كُلِّ دابَّةٍ﴾ (¬٥)، و ﴿زَوْجٍ كَرِيمٍ﴾ (¬٦): (ك).
﴿مِنْ دُونِهِ﴾ (¬٧)، و ﴿أَنِ اُشْكُرْ لِلّهِ﴾ (¬٨)، و ﴿حَمِيدٌ﴾ (¬٩)، و ﴿عَظِيمٌ﴾ (¬١٠):
(ت).
(¬١) لقمان: ٩، المكتفى: ٤٥١، المرشد ٢/ ٥٤١، القطع ٢/ ٥٢٩، «حسن غير تام» في الإيضاح ٢/ ٨٣٧، «مطلق» في العلل ٢/ ٨٠٦، منار الهدى: ٣٠٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٧١.
(¬٢) لقمان: ٩، المكتفى: ٤٥١، القطع ٢/ ٥٢٩، المرشد ٢/ ٥٤١، «مطلق» في العلل ٢/ ٨٠٦، منار الهدى: ٣٠٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٧١.
(¬٣) لقمان: ٩، المرشد ٢/ ٥٤١، المكتفى: ٤٥١، القطع ٢/ ٥٣٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٧١.
(¬٤) لقمان: ١٠، المكتفى: ٤٥٢، القطع ٢/ ٥٣٩، «مطلق» في العلل ٢/ ٨٠٦، منار الهدى: ٣٠٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٧١.
(¬٥) لقمان: ١٠، «حسن» في المرشد ٢/ ٥٤٢، القطع ٢/ ٥٣٩، «مطلق» في العلل ٢/ ٨٠٦، منار الهدى: ٣٠٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٧١.
(¬٦) لقمان: ١٠، «تمام» في القطع ٢/ ٥٣٩، «حسن» في المرشد ٢/ ٥٤٢، منار الهدى: ٣٠٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٧١.
(¬٧) لقمان: ١١، القطع ٢/ ٥٤٠، المكتفى: ٤٥٢، المرشد ٢/ ٥٤٢، الإيضاح ٢/ ٨٣٧، «مطلق» في العلل ٢/ ٨٠٦، منار الهدى: ٣٠٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٧١.
(¬٨) لقمان: ١٢، المرشد ٢/ ٥٤٢، المكتفى: ٤٥٢، القطع ٢/ ٥٤٠، الإيضاح ٢/ ٨٣٧، «مطلق» في العلل ٢/ ٨٠٦، منار الهدى: ٣٠٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٧١.
(¬٩) لقمان: ١٢، المرشد ٢/ ٥٤٢، المكتفى: ٤٥٢، القطع ٢/ ٥٤٠، منار الهدى: ٣٠٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٧١.
(¬١٠) لقمان: ١٣، المرشد ٢/ ٥٤٢، المكتفى: ٤٥٢، القطع ٢/ ٥٤٠، منار الهدى: ٣٠٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٧١.