و ﴿تُوعَدُونَ﴾ (¬١)، و ﴿تَكْفُرُونَ﴾ (¬٢)، و ﴿يَكْسِبُونَ﴾ (¬٣)، و ﴿يُبْصِرُونَ﴾ (¬٤)، و ﴿وَلا يَرْجِعُونَ﴾ (¬٥)، و ﴿فِي الْخَلْقِ﴾ (¬٦)، و ﴿يَعْقِلُونَ﴾ (¬٧): (ك)، أو ﴿مُسْتَقِيمٌ﴾ (ت) وفاقا للدّني.
﴿وَما يَنْبَغِي لَهُ﴾ (¬٨): (ت).
﴿مُبِينٌ﴾ (¬٩): (ن) لتعلق لام «كي» اللاحقة بالسابق.
﴿عَلَى الْكافِرِينَ﴾ (¬١٠): (ت).
﴿مالِكُونَ﴾ (¬١١)، و ﴿وَذَلَّلْناها لَهُمْ﴾ (¬١٢)، و ﴿يَأْكُلُونَ﴾ (¬١٣)، و ﴿وَمَشارِبُ﴾ (¬١٤)،
(¬١) يس: ٦٣، المرشد ٢/ ٥٩٨، منار الهدى: ٣٢١، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٩.
(¬٢) يس: ٦٤، القطع ٢/ ٥٨٣، المرشد ٢/ ٥٩٨، منار الهدى: ٣٢١، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٩.
(¬٣) يس: ٦٥، المرشد ٢/ ٥٩٨، القطع ٢/ ٥٨٣، منار الهدى: ٣٢١، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٩.
(¬٤) يس: ٦٦، المرشد ٢/ ٥٩٩، القطع ٢/ ٥٨٣، منار الهدى: ٣٢١، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٩.
(¬٥) يس: ٦٧، القطع ٢/ ٥٨٣، المرشد ٢/ ٥٩٩، منار الهدى: ٣٢١، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٩.
(¬٦) يس: ٦٨، القطع ٢/ ٥٨٣، «صالح» في المرشد ٢/ ٥٩٩، «مطلق» في العلل ٣/ ٨٥١، منار الهدى: ٣٢١، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٩.
(¬٧) يس: ٦٨، المكتفى: ٤٧٥، القطع ٢/ ٥٨٣، «حسن» في المرشد ٢/ ٥٩٩، منار الهدى: ٣٢١، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٩.
(¬٨) يس: ٦٩، المرشد ٢/ ٥٩٩، الإيضاح ٢/ ٨٥٦، القطع ٢/ ٥٨٣، المكتفى: ٤٧٥، «مطلق» في العلل ٣/ ٨٥١، منار الهدى: ٣٢١، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٩.
(¬٩) يس: ٦٩، المرشد ٢/ ٥٩٩، «ليس بكاف» في القطع ٢/ ٥٨٣، «لا يوقف عليه» في العلل ٣/ ٨٥١، منار الهدى: ٣٢١، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٩.
(¬١٠) يس: ٧٠، المكتفى: ٤٧٥، المرشد ٢/ ٥٩٩، القطع ٢/ ٥٨٣، منار الهدى: ٣٢١، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٩.
(¬١١) يس: ٧١، المرشد ٢/ ٥٩٩، القطع ٢/ ٥٨٤، منار الهدى: ٣٢١، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٩.
(¬١٢) يس: ٧٢، المرشد ٢/ ٥٩٩، القطع ٢/ ٥٨٤، منار الهدى: ٣٢١، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٩.
(¬١٣) يس: ٧٢، القطع ٢/ ٥٨٤، «حسن» في المرشد ٢/ ٥٩٩، منار الهدى: ٣٢١، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٩.
(¬١٤) يس: ٧٣، المرشد ٢/ ٦٠٠، «مطلق» في العلل ٢/ ٨٥١، منار الهدى: ٣٢١، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٩.
