﴿الْخالِقِينَ﴾ (¬١): (ت) على رفع التوالي بتقدير: هو الله، أو الاسم الكريم مبتدأ وما بعده خبره كما مرّ، (ن) على النّصب بدلا من ﴿أَحْسَنَ﴾ ، أو عطف بيان على ما ذكر في القراءات.
﴿الْأَوَّلِينَ﴾ (¬٢): (ك).
﴿الْمُخْلَصِينَ﴾ (¬٣): (ك) أيضا.
﴿فِي الْآخِرِينَ﴾ (¬٤)، و ﴿إِلْياسِينَ﴾ (¬٥)، و ﴿الْمُحْسِنِينَ﴾ (¬٦): (ت).
﴿الْمُؤْمِنِينَ﴾ (¬٧): (م).
﴿الْمُرْسَلِينَ﴾ (¬٨): (ك).
﴿الْآخَرِينَ﴾ (¬٩): (ت).
= - هبطي: ٢٨٠.
(¬١) الصافات: ١٢٥، المرشد ٢/ ٦٠٩، الإيضاح ٢/ ٨٥٨، القطع ٢/ ٥٩١، «لا يوقف عليه» في العلل ٣/ ٨٥٩، منار الهدى: ٣٢٥، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٠.
(¬٢) الصافات: ١٢٦، القطع ٢/ ٥٩١، «حسن» في المرشد ٢/ ٦٠٩، منار الهدى: ٣٢٦، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٠.
(¬٣) الصافات: ١٢٨، المرشد ٢/ ٦٠٩، القطع ٢/ ٥٩١، منار الهدى: ٣٢٦، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٠.
(¬٤) الصافات: ١٢٩، المرشد ٢/ ٦٠٩، القطع ٢/ ٥٩٢، منار الهدى: ٣٢٦، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٠.
(¬٥) الصافات: ١٣٠، المرشد ٢/ ٦٠٩، القطع ٢/ ٥٩١، منار الهدى: ٣٢٦، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٠.
(¬٦) الصافات: ١٣١، المرشد ٢/ ٦٠٩، القطع ٢/ ٥٩١، منار الهدى: ٣٢٦، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٠.
(¬٧) الصافات: ١٣٢، المرشد ٢/ ٦٠٩، المكتفى: ٤٧٨، القطع ٢/ ٥٩١، منار الهدى: ٣٢٦، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٠.
(¬٨) الصافات: ١٣٣، «صالح» في المرشد ٢/ ٦١٠، «كاف» في القطع ٢/ ٥٩٢، «مطلق» في العلل ٣/ ٨٥٩، منار الهدى: ٣٢٦، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٠.
(¬٩) الصافات: ١٣٦، المرشد ٢/ ٦١٠، القطع ٢/ ٥٩٢، منار الهدى: ٣٢٦، وهو «وقف» -