﴿أَوّابٌ﴾ (¬١)، و ﴿وَالْأَبْصارِ﴾ (¬٢): (ت).
﴿الدّارِ﴾ (¬٣): (ك).
﴿الْأَخْيارِ﴾ (¬٤): (ت).
﴿الْكِفْلِ﴾ (¬٥)، و ﴿ذِكْرٌ﴾ (¬٦): (ك)، أو الأخير (ت) وفاقا للدّني.
﴿مَآبٍ﴾ (¬٧): (ن) لأنّ التّالي عطف بيان له أو بدل منه.
﴿الْأَبْوابُ﴾ (¬٨): (ن) أيضا لأنّ ﴿مُتَّكِئِينَ﴾ نصب حالا من هاء ﴿لَهُمُ﴾ لا من ﴿لِلْمُتَّقِينَ﴾ للفصل.
﴿مُتَّكِئِينَ فِيها﴾ (¬٩): (ك) على ما قاله القاضي في (أسرار التأويل) "أنّ الأظهر أنّ ﴿يَدْعُونَ﴾ استئناف/لبيان حالهم فيها" (¬١٠).
