وقرأ التّمّار على أبي عبد الله محمد بن المتوكل، المشهور برويس، وقرأ رويس على يعقوب، وقرأ يعقوب على أبي الأشهب جعفر بن حيّان العطّاردي، وهو على أبي رجاء عمران بن ملحان العطّاردي، وهو على أبي موسى الأشعري، وقرأ أبو موسى على النّبي ﷺ.
فهذه أسانيد لا يوجد اليوم أعلى منها، والأوّل والأخير لخصته من كتاب (النّشر) من غير ما موضع منه، والثّاني قاله شيخ مشايخنا في جزئه في (المسلسلات).
والقسم الثّاني من أقسام العلو: القرب من إمام من الأئمة السّبعة:
وأعلى ما وقع لنا بالإسناد المتّصل بالتّلاوة أنّ بيننا وبين نافع ثلاثة عشر رجلا، وذلك أنّ شيخ مشايخنا المذكور الذي ترجموه بأنّه لم تسمح/الأعصار بمثله ﵀ قرأ بها القرآن على أبي محمد بن البغدادي، وابن الجندي، وأخبراه أنّهما قرآ بها على العلاّمة التّقي بن أبي العباس المصري، وهو على الكمال بن فارس، وهو على الكندي، وهو على أبي القاسم هبة الله بن أحمد الحريري، وهو على أبي بكر الخيّاط، وهو على أبي أحمد عبيد الله بن محمد الفرضي (¬١)، وهو على أبي الحسين أحمد بن عثمان بن بويان، وهو على القاضي أبي بكر أحمد بن محمد بن الأشعث العنزي، المعروف بابن حسان (¬٢)، وقرأ على أبي جعفر محمد بن هارون، عرف بأبي نشيط، وهو على أبي موسي عيسي بن مينا الملقب بقالون، وهو على إمام المدينة نافع، قال في (النّشر): وهذا إسناد لا مزيد على علوه، مع الصّحة والاستقامة (¬٣).