الأصبهاني، وأبو عمرو، وكذا أبو جعفر، وافقهم اليزيدي والحسن، وأثبتها في الحالين ابن كثير، وكذا يعقوب، وافقهما ابن محيصن.
وقرأ «يدخلون» (¬١) بضمّ الياء وفتح الخاء مبينّا للمفعول ابن كثير وأبو عمرو وأبو بكر، وكذا أبو جعفر ويعقوب، وافقهم ابن محيصن واليزيدي، وذكر ب «النّساء».
وقرأ «وأنا أدعوكم» (¬٢) بإثبات الألف نافع، وكذا أبو جعفر كذا في «البقرة».
وأمال ﴿الْقَرارِ﴾ (¬٣) أبو عمرو، وابن ذكوان من طريق الصّوري، والكسائي، وكذا خلف، وافقهم اليزيدي والأعمش، وبذلك قرأ حمزة وأبو الحارث كلاهما من (العنوان)، وقرأ ورش من طريق الأزرق/بين اللفظين، وبه قرأ قالون وابن ذكوان من (العنوان)، وهو الوجه الثّاني عن حمزة، وهو الذي في (التّيسير) و (الشّاطبيّة)، وأخذ له الجمهور من العراقيين بالكبرى في رواية خلف عنه، ولخلاد بالفتح كالباقين.
وفتح ياء ﴿ما لِي أَدْعُوكُمْ﴾ (¬٤) نافع وابن كثير وأبو عمرو وهشام، وابن ذكوان بخلف عنه، وكذا أبو جعفر، وافقهم ابن محيصن.
وأمال ﴿الْغَفّارِ﴾ (¬٥) أبو عمرو، وابن ذكوان من طريق الصّوري، والدّوري عن الكسائي، ووافقهم اليزيدي، وقرأ ورش من طريق الأزرق بين بين، وبه قرأ قالون وحمزة وأبو الحارث من (العنوان)، وقرأ الباقون بالفتح.
وقرأ «لا جرم» (¬٦) بالمد حمزة، وسبق بأوّل «البقرة» ك «باب المدّ».