واختلف في ﴿سُقُفاً﴾ (¬١) فابن كثير وأبو عمرو، وكذا أبو جعفر بفتح السّين وإسكان القاف على إرادة الجنس، وافقهم ابن محيصن والحسن، وقرأ الباقون بضمهما على الجمع ك «رهن» في جمع «رهن».
وقرأ «يتكئون» (¬٢) بحذف الهمزة وضم الكاف أبو جعفر، والوقف عليها لحمزة والأعمش ك ﴿يَسْتَهْزِؤُنَ﴾ السّابق تقريره أوّل هذه السّورة.
وقرأ ﴿لَمّا﴾ (¬٣) بتخفيف الميم نافع وابن كثير وأبو عمرو وابن ذكوان، وكذا ابن وردان ويعقوب وخلف، وافقهم ابن محيصن واليزيدي، وبتشديدها هشام وعاصم وحمزة، وكذا ابن جمّاز، ووافقهم الحسن والأعمش لكن بخلف عن هشام فالإدغام له عليه جمهور المغاربة، وجميع المشارقة من جميع طرقه، وبه قرأ الدّاني على أبي الحسن/، وبه قطع في (التّيسير) وفاقا لابن مجاهد، وبالتّخفيف على أبي الفتح من/ ٤١٤ أ/ رواية الحلواني، وابن عباد عن هشام، وأثبت له الوجهان في (جامع البيان)، واقتصر على التّخفيف له فقط في (مفرداته)، وصحح الوجهين في (النّشر)، وتقدم ب «هود».
واختلف في ﴿نُقَيِّضْ﴾ (¬٤) فأبو بكر من طريق العليمي، وكذا يعقوب بالياء من تحت أي: يقيض الرحمن، وافقهما المطّوّعي، وقرأ الباقون بنون العظمة.
وقرأ ﴿وَيَحْسَبُونَ﴾ (¬٥) كلاهما بكسر السّين نافع وابن كثير وأبو عمرو والكسائي، وكذا يعقوب وخلف، وافقهم ابن محيصن واليزيدي والشّنبوذي، وذكر ب «البقرة».