واختلف في ﴿اللاّتَ﴾ (¬١) فرويس بتشديد التّاء مع المدّ للسّاكنين، ورويت عن ابن عباس وابن كثير في رواية، قال ابن عباس: كان رجلا بسوق عكاظ يلتّ السمن والسويق عند صخرة ويطعمه الحاج، فلمّا مات عبدوا الحجر الذي كان يلت عنده إجلالا لذلك الرجل وسمّوه باسمه، قال في (الدر): "فهو اسم فاعل في الأصل غلب على هذا الرجل، وقرأ الباقون بتخفيفهما اسم ضم كان لثقيف بالطائف" (¬٢)، قاله قتادة، ورجّحه ابن عطية، ووقف على تائها بالهاء الكسائي، وسبق ب «الوقف على المرسوم» (¬٣) في الأصول.
واختلف في ﴿وَمَناةَ﴾ (¬٤) فابن كثير بهمزة مفتوحة بعد الألف فيمد مدا متصلا، ووافقه ابن محيصن، وقرأ الباقون بغير همزة وهي صخرة كانت على ساحل البحر تعبدها هذيل وخزاعه، فأمّا قراءة ابن كثير فاشتقاقها من «النوء» وهو المطر لأنّهم كانوا يستمطرون عندها الأنواء تبركا بها، ووزنها حينئذ مفعلة فألفها منقلبة عن واو، وهمزتها أصلية، وميمها زائدة، وقد أنكر أبو عبيد قراءة ابن كثير هذه وقال: لم أسمع الهمز انتهى، وأجيب: بأنّ عدم سماعه لا يدل على عدمه فكيف وقد ثبت في قوله (¬٥):
ألا هل أتى تيم بن عبد مناءة … على النّأي فيما بيننا ابن تميم