ذكوان السّكت على اللاّم [من (المبهج)] (¬١)، والجمهور عنه على عدم السّكت وعليه العمل.
القراءة التاسعة: المدّ من الثّانية والقصر والإسكان اللاّم من غير نقل والإمالة لحفص من طريق زرعان وله السّكت في طريق ابن الصّبّاح والمد وجهّا واحدا.
القراءة العاشرة: المدّ من الثّانية وسكون اللاّم من غير نقل ولا إمالة لأبي بكر.
القراءة الحادية عشر: المدّ من الأولى والسكت عليه، وعليه اللاّم السّاكنة وعدمه فيهما مع الإمالة المحضة لحمزة، ووافقه الشّنبوذي في غير السّكت.
القراءة الثّانية عشر: المدّ من المرتبة الثّالثة وسكون اللاّم من غير نقل مع الإمالة الكبرى للكسائى، وكذا خلف، ووافقهما المطّوّعي وزاد السّكت موافقة لادريس.
القراءة الثّالثة عشر: القصر والنقل مع الإدغام والهمزة السّاكنة على الواو من غير إمالة لأبي جعفر.
القراءة الرّابعة عشر: كذلك لكن بترك الهمزة لأبي جعفر أيضا، ووافقه الحسن.
وعادا الأولى: هم قوم هود، وعاد الأخرى: إرم، وقيل: غير ذلك (¬٢).
وقرأ ﴿وَثَمُودَ﴾ (¬٣) بغير تنوين عاصم وحمزة، وكذا يعقوب، وافقهم الحسن والأعمش، والباقون بالتّنوين، وسبق ب «هود».
وعن الحسن «والمؤتفكات» (¬٤) بالجمع وكسر التّاء، والجمهور على الإفراد وفتح التّاء، أي: والقرى التي انقلبت بأهلها، وهي قرى قوم نوح، وأبدلها نافع وأبو