/ ٤٤١ أ/وكذا أبو جعفر ويعقوب، ووافقهم الحسن/واليزيدي، وسكنها الباقون.
وقرأ «ساحر» (¬١) بألف بعد السّين وكسر الخاء حمزة والكسائي، وكذا خلف، ووافقهم الأعمش كما في أواخر «المائدة».
وأمال ﴿يُدْعى﴾ (¬٢) حمزة والكسائي وكذا خلف، وافقهم الأعمش، وقرأ ورش من طريق الأزرق بالفتح كالباقين، وبالتّقليل كقالون في (العنوان).
وقرأ «ليطفو» (¬٣) بحذف الهمزة وضم الفاء أبو جعفر.
واختلف في ﴿مُتِمُّ نُورِهِ﴾ (¬٤) فابن كثير وحفص وحمزة والكسائي، وكذا خلف ﴿مُتِمُّ﴾ بغير تنوين «﴿نُورِهِ﴾» بالخفض على إضافة اسم الفاعل للتخفيف على حدّ ﴿ذائِقَةُ الْمَوْتِ﴾، ووافقهم الأعمش، وقرأ الباقون بالتّنوين والنصب على إعمال اسم الفاعل كما هو الأصل على حدّ ﴿بِكافٍ عَبْدَهُ﴾ (¬٥).
قرأ «ينجيكم» (¬٦) بالتّشديد ابن عامر وحده في «الأنعام».
واختلف في ﴿أَنْصارَ اللهِ﴾ (¬٧) فابن عامر وعاصم وحمزة والكسائي، وكذا خلف ويعقوب أيضا غير منون الله بغير لام الجر على الإضافة المعنوية فيفيد التخصيص على مد ﴿عِبادَ اللهِ﴾، أي: دوموا على نصرة دينه، وافقهم الأعمش، ويؤيد هذه القراءة