﴿كَلاّ﴾ (¬١): (ت) /وهي هنا ردع للمجرم عن الودادة على أن الافتداء: لا ينجيه، فإن قدّرتها بمعنى: ألا، أو: حقا، كان الوقف على ﴿ثُمَّ يُنْجِيهِ﴾، قاله الدّاني: "وجوز في (المرشد) الوقف على ﴿كَلاّ﴾ والابتداء بها" (¬٢)، البيضاوي (¬٣).
﴿لَظى﴾ (¬٤): (ك) على رفع تاليها بتقدير هي نزاعة أو نصبه بأعني للاستئناف، (ن) على الرّفع خبر ثان لأنّ، أو النّصب حالا من ﴿لَظى﴾.
﴿فَأَوْعى﴾ (¬٥): (ت).
﴿دائِمُونَ﴾ (¬٦): (ك).
﴿مَنُوعاً﴾: (ن) ك ﴿هَلُوعاً﴾ و ﴿جَزُوعاً﴾ (¬٧) للاستثناء اللاحق من الإنسان السّابق المعني به الجنس وإلاّ لم تستثن لأنّه لا استثناء من مفرد (¬٨)، فافهم.
