القراءات وتوجيهها
عن ابن محيصن ضم ميم ﴿يَقُومُ﴾ (¬١).
كباء ﴿رَبِّ﴾ (¬٢) كلّها هنا له أيضا المنبه عليهما ب «البقرة».
كقراءة ﴿أَنِ اُعْبُدُوا اللهَ﴾ (¬٣) بكسر النّون قبل العين لأبي عمرو وعاصم وحمزة وكذا يعقوب، مع موافقة الحسن واليزيدي والمطّوّعي لهم.
وأثبت الياء في ﴿وَأَطِيعُونِ﴾ (¬٤) بعد النّون في الحالين يعقوب، وفي الوصل الحسن، وحذفها الباقون فيهما.
وعن الحسن فتح ياء ﴿قَوْمِي﴾ (¬٥)، والجمهور بسكونها.
وفتح ياء ﴿دُعائِي إِلاّ﴾ (¬٦) نافع وابن كثير وأبو عمرو وابن عامر، وكذا أبو جعفر، ووافقهم ابن محيصن واليزيدي.
وسكن ياء ﴿إِنِّي أَعْلَنْتُ لَهُمْ﴾ (¬٧) غير نافع وابن كثير وأبو عمرو، وكذا أبو جعفر، ووافقهم ابن محيصن واليزيدي.
واختلف في ﴿وَوَلَدُهُ﴾ (¬٨) فنافع وابن عامر وعاصم، وكذا أبو جعفر بفتح الواو