﴿وَرِسالاتِهِ﴾ (¬١)، و ﴿أَبَداً﴾ (¬٢)، و ﴿عَدَداً﴾ (¬٣)، و ﴿أَمَداً﴾ (¬٤): (ت) على رفع التّالي بتقدير: هو عالم، (ن) على رفعه نعتا ل ﴿رَبِّي﴾ فلا يفصل بينهما.
﴿أَحَداً﴾ (¬٥): (ت) للاستثناء التّالي ﴿مِنْ رَسُولٍ﴾ ،: (ن) لتعلق لاحقه بسابقه.
﴿رَصَداً﴾ (¬٦): (ن) للام كي بعده.
﴿عَدَداً﴾ (¬٧): (م).
*****
(¬١) الجن: ٢٣، المرشد ٢/ ٨١٤، المكتفى: ٥٩٠، القطع ٢/ ٧٦٧، «مطلق» في العلل ٣/ ١٠٥٦، منار الهدى: ٤٠٤، وهو «وقف» هبطي: ٣٠٤.
(¬٢) الجن: ٢٣، القطع ٢/ ٧٦٧، المكتفى: ٥٨٩، المرشد ٢/ ٨١٥، «مطلق» في العلل ١٠٥٦/ ٣، منار الهدى: ٤٠٤، وهو «وقف» هبطي: ٣٠٤.
(¬٣) الجن: ٢٤، المرشد ٢/ ٨١٥، المكتفى: ٥٨٩، القطع ٢/ ٧٦٧، منار الهدى: ٤٠٤، وهو «وقف» هبطي: ٣٠٤.
(¬٤) الجن: ٢٥، القطع ٢/ ٧٦٧، المكتفى: ٥٩٠، المرشد ٢/ ٨١٥، منار الهدى: ٤٠٤، وهو «وقف» هبطي: ٣٠٤.
(¬٥) الجن: ٢٦، المكتفى: ٥٩٠، «لا يوقف عليه» في العلل ٣/ ١٠٥٦، المرشد ١٠٢ /أ، منار الهدى: ٤٠٤، وهو «وقف» هبطي: ٣٠٤.
(¬٦) الجن: ٢٧، المرشد ١٠٢ /أ، «لا يوقف عليه» في العلل ٣/ ١٠٥٦، منار الهدى: ٤٠٤، وهو «وقف» هبطي: ٣٠٤.
(¬٧) الجن: ٢٨، المرشد ٢/ ٨١٥، القطع ٢/ ٧٦٧، منار الهدى: ٤٠٤، وهو «وقف» هبطي: ٣٠٤.
