بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
القراءات وتوجيهها
أمال ﴿أَدْراكَ﴾ (¬١) أبو عمرو، وابن ذكوان من طريق ابن الأخرم، وأبو بكر من طريق المغاربة، وحمزة والكسائي، وكذا خلف، وافقهم اليزيدي والأعمش، وأمالها ورش من طريق الأزرق بين بين كقالون في (العنوان)، والباقون بالفتح.
وقرأ ﴿لَمّا﴾ (¬٢) بتشديد الميم ابن عامر وعاصم وحمزة، وكذا أبو جعفر، ووافقهم الحسن والأعمش، ذكر ب «هود»، وهي بمعنى «إلاّ» لغة مشهورة في هذيل تقول العرب: "أقسمت عليك لما فعلت كذا"، أي: إلاّ فعلت، قاله الأخفش، فعلى هذه القراءة/يتعين أن تكون «إن» نافية، أي: ما كلّ نفس إلاّ عليها حافظ.
وأمال ﴿تُبْلَى السَّرائِرُ﴾ (¬٣) وقفا حمزة والكسائي، وكذا خلف، ووافقهم الأعمش، وقرأ ورش من طريق الأزرق بالفتح كالأصبهاني، والباقين بالتّقليل كقالون من (العنوان).
*****