الوقف والابتداء آخر البسملة: (م).
﴿الَّذِي خَلَقَ﴾ (¬١): (ت).
﴿مِنْ عَلَقٍ﴾ (¬٢): (ت) أيضا.
﴿عَلَّمَ بِالْقَلَمِ﴾ (¬٣): (ك).
﴿ما لَمْ يَعْلَمْ﴾ (¬٤): (ت) روي الدّاني من حديث ابن عباس: "أوّل شيء نزل من القرآن خمس آيات إلى ﴿ما لَمْ يَعْلَمْ﴾ " (¬٥)، وفي المرشد: "أوّل ما نزل من القرآن هذه السّورة في نمط (¬٦)، فلمّا بلغ هذا الموضع جبريل طوى النّمط، فحكى الفرّاء بأنّه وقف تام لقطع جبريل ﵇ الكلام عنده، ولأنّ الكلام تمام لا يحتاج إلى غيره".
(¬١) العلق: ١، المرشد ٢/ ٨٦٠، القطع ٢/ ٨١١، تام وقيل: «كاف» في المكتفى: ٦٢٣، «حسن» في الإيضاح ٢/ ٩٨٠، «جائز» في العلل ٣/ ١١٤٠، منار الهدى: ٤٣٠، وهو «وقف» هبطي: ٣٠٨.
(¬٢) العلق: ٢، المكتفى: ٣٨٩، المرشد ٢/ ٨٦٠، وفي الإيضاح ٢/ ٩٨٠ قال: «وقف» حسن، منار الهدى: ٤٣٠، وهو «وقف» هبطي: ٣٠٨.
(¬٣) العلق: ٤، المرشد ٢/ ٨٦٠، القطع ٢/ ٨١١، الإيضاح ٢/ ٩٨١، المكتفى: ٦٢٤، منار الهدى: ٤٣٠، وهو «وقف» هبطي: ٣٠٨.
(¬٤) العلق: ٥، المكتفى: ٦٢٤، الإيضاح ٢/ ٩٨١، القطع ٢/ ٨١١، المرشد ٢/ ٨٦٠، «مطلق» في العلل ٣/ ١١٤١، منار الهدى: ٤٣٠، وهو «وقف» هبطي: ٣٠٨.
(¬٥) المكتفى: ٣٨٩، وقال: "حدثنا بشر بن عمارة عن أبي روق عن الضحاك عن ابن عباس"، وبشر بن عمارة قال فيه النسائي: ضعيف، وقال ابن حبان: كان يخطئ حتى خرج عن حد الاحتجاج إذا انفرد، الضعفاء والمتروكين: ١٤٣، الضعفاء للبخاري: ٢٦، المجروحين ١/ ١٨٩، فالخبر ضعيف من ناحية بشر، والله أعلم.
(¬٦) (النمط) ظهارة الفراش، وضرب من البسط، وثوب من صوف ملون له خمل رقيق، ويطرح على الهودج والطريقة، أو الأسلوب والجماعة من الناس أمرهم واحد والصنف أو النوع أو الطراز من الشيء، يقال: عندي متاع من هذا النمط، المعجم الوسيط ٢/ ٩٥٥.
