﴿اللهُ أَحَدٌ﴾ (¬١): (ك) لأنّ ﴿هُوَ﴾ مبتدأ و ﴿اللهُ﴾ مبتدأ ثاني و ﴿أَحَدٌ﴾ خبره، والجملة خبر المبتدأ الأوّل وهي مرتبطة به لأنّها بمعنى الشأن، والجملة هي نفس الشأن.
﴿الصَّمَدُ﴾ (¬٢): (ك).
﴿وَلَمْ يُولَدْ﴾ (¬٣): (ك).
﴿أَحَدٌ﴾ (¬٤): (م).
واختير وفاقا للأخفش، والسّجستاني، وابن الأنباري، وابن عبد الرزاق أن لا يوقف إلاّ على آخرها؛ لأنّ النّبي ﷺ أمر أن يقرأها كلّها على من قال له: "صف لنا ربّك من قريش" (¬٥).
