الباب الثّاني في ذكر حكم هاء الكناية (¬١)
ذكروه بعد الإدغام لأنّه أوّل أصل اختلف فيه وقع بعد الإدغام الواقع في «الفاتحة» وهو: ﴿فِيهِ هُدىً﴾ (¬٢).
ويسمّيها البصريون ضميرا، وهو: "اسم مبني لشبه الحرف وضعا وافتقارا على حركة لتوحيده".
وكانت ضمّة تقوية لها ووصلت بمد لخفائها وانفرادها، وكانت المدّة وواوا اتباعا، وكسرت الهاء مع الكسرة والياء مجانسة فصارت الصّلة ياء لذلك، وفتحت للمؤنث فصارت ألفا، وحذفت الصّلة وقفا تخفيفا وبقيت الألف في المؤنث للدّلالة على الفرعية (¬٣).
وتأتي باعتبار طرفها على أربعة أقسام:
الأوّل: أن تقع بين متحركين نحو: ﴿إِنَّهُ هُوَ﴾، ﴿قالَ لَهُ صاحِبُهُ﴾، و ﴿يُضِلُّ بِهِ كَثِيراً﴾، ﴿فِي رَبِّهِ﴾ … ﴿إِذْ قالَ﴾ (¬٤) ولا خلاف في صلتها بعد الضّم بواو وبعد الكسر بياء لأنّها حرف خفي إلاّ ما يستثنى إن شاء الله - تعالى -.