محضة كيف وقعت، قال في (النّشر): "وهو صحيح مأخوذ به من الطريق المذكورة" (¬١).
فصل
وقرأ ورش من طريق الأزرق وقالون وحمزة وأبو الحارث من (العنوان) بالإمالة الصغرى، وأبو عمرو وابن ذكوان من طريق الصّوري والدّوري عن الكسائي بالكبرى في كلّ «ألف» «عين»، أو زائدة بين «العين» و «اللاّم»، أو «ألفا» بعدها «راء» مكسورة - ولو تقديرا - متطرفة تحقيقا أو تقديرا، غير مسبوقة بأخرى في الأسماء وذلك نحو: ﴿الدّارُ﴾، و ﴿الْغارِ﴾، و ﴿النّارَ﴾، و ﴿الْقَهّارُ﴾، و ﴿الْغَفّارُ﴾، و ﴿النَّهارِ﴾، و ﴿الدِّيارِ﴾، و ﴿الْكُفّارَ﴾، و ﴿الْفُجّارَ﴾، و ﴿وَالْإِبْكارِ﴾، و ﴿بِدِينارٍ﴾، و ﴿بِقِنْطارٍ﴾، و ﴿بِمِقْدارٍ﴾، و ﴿أَنْصارٍ﴾، و ﴿وَأَوْبارِها﴾، و ﴿وَأَشْعارِها﴾، و ﴿آثارِهِما﴾، و ﴿آثارِهِمْ﴾، و ﴿أَبْصارِهِمْ﴾، و ﴿دِيارِهِمْ﴾، و ﴿حِمارِكَ﴾ (¬٢) مناسبة للكسرة، واعتبرت الكسرة على الرّاء دون غيرها لمناسبة الإمالة التّرقيق لا كما توهّم المعلّلون قوتها بالتكرير لعدمه كما قاله الجعبري (¬٣).
تنبيه
ما ذكره في (العنوان) (¬٤) من التّقليل في هذا الباب لحمزة كورش فهو ممّا انفرد به، وكذلك روايته له لأبي الحارث ليس من طرقنا ولا على شرطنا كما نبّه شيخ مشايخنا العلامة ابن الجزرى أثابه الله - تعالى -، وقد وافق اليزيدي أبا عمرو، وقرأ الباقون بالفتح، وبه قرأ ورش من طريق الأصبهاني، وابن ذكوان من طريق الأخفش، وهو الذي